Tema : Mengurangi Tingkat Apatisme di Kalangan Mahasiswa

MUH IRFAN

Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan

Sekertaris jendral DPM UM Mataram

Universitas Muhammadiyah Mataram

087-865-265-729

ac.muhirfan492@yahoo.com

 

Tema : Mengurangi Tingkat Apatisme di Kalangan Mahasiswa

“Lembaga Kemahasiswaan : Menjawab Apatisme Mahasiswa”

Apatisme dan Demokrasi

            Apatisme merupakan hal yang sudah tidak asing lagi dalam kehidupan bernegara. Terlebih lagi dalam negara yang menganut sistem demokrasi. Apatisme menjadi salah satu indikator kualitas demokrasi itu sendiri. Oleh karena itu, apatisme menjadi masalah yang serius tidak hanya di Indonesia tetapi juga di negara kemahasiswaan kita yang notabenenya juga menganut sistem dmokrasi yang dapat dilihat dari adanya pembagian peran lembaga yang mewujudkan trias politika dan pemilihan raya.

            Menurut kamus besar Bahasa Indonesia (KBBI), pengertian apatis menurut bahasa adalah sikap acuh tidak acuh, tidak pedulu, dan masa bodoh. Sedangkan menurut istilah apatis merupakan ketidakpedulian terhadap permasalahan-permasalahan lingkungan (Thomson dan Barton, 1994). Lalu apa hubungannya dengan Negara Demokrasi? Arti demokrasi diungkapkan oleh beberapa ahli yaitu:

a.    Joseph A. Schmeter mengungkapkan bahwa demokrasi merupakan suatu perencanaan institusional untuk mencapai keputusan politik dimana individu-individu memperoleh kekuasaan untuk memutuskan cara perjuangankompetitif atas suara rakyat.

b.    Sidnet Hook berpendapat bahwa demokrasi adalah bentuk pemerintahan dimana keputusan-keputusan pemerintah yang penting secara langsung atau tidak langsung didasarkan pada kesepakatan mayoritas yang diberikan secara bebas dari rakyat dewasa.

c.    Philippe C. Schmitter dab Terry Lynn Karl menyatakan bahwa demokrasi adalah suatu sistem pemerintahan dimana pemerintah dimintai tangggung jawab atas tindakan-tindakan merek diwilayah publik oleh warga negara yang bertindak secara tidk langsung elalui kompetisi dan kerjasama dengan para wakil mereka yang telah terpilih.

d.    Sedangkan Henry B. Mayo menyatakan bahwa demokrasi sebagai sistem politik merupakan suatu sistem yang menunjukan bahwa kebijakan umum ditentukan atas dasar mayoritas oleh wakil-wakil yang diawasi secara efektif oleh rakyat dalam pemilihan-pemilihan berkala yang didasarkan atas prinsip kesamaan politik dan diselengarakan dalam suasana terjaminya kebebasan politik.

Dengan demikian makna demokrasi sebagai dasar hidup bermasyarakat dan bernegara mengandung pengertina bahwa rakyatlah yang memberikan ketentuan dalam masalah-masalah mengenai kehidupannya, termasuk mengenai kebijkan negara, karena kebijakan tersebut akan menentukan kehidupan rakyat. Dengan demikian, negara yang menganut sistem demokrasi adalah negara yang diselengarakan berdasrkan kehenda dan kemauan rakyat. Dari sudaut oraganisasi, demokrasi berarti pengorganiassian negara yang dilakukan oleh rakyat sendiri atas persetujuan rakyat karena kedaulatan beraada ditangan rakyat.

Dari beberapa pendapat diatas diperoleh kesimpulan bahwa hakikat demokrasi sebagai suatu sistem bermasyarakat dan bernegara serta pemerintah memberika penekanan pada keberadaan kekuasaan ditangan rakyat, baik dalm penyelengaraan negara maupun pemerintahan.

Penilaian tingkat apatisme disebuah negara daat diketahui dengan menilai partisispasi politik dinegara tersebut. Secara konseptual partisispasi politik adalah membicarakan kegiatan dan aktifitas individu warga negara dalam proses kehidupan politik. Warga negara dituntut turut aktif dalam proses pembuatan dan perumusan kebijakan politik negara.

Dalam sebuah negara, cara yang paling mudah untuk menilai tingkat apatisme adalah dengan melihat julah golongan putih ketika pemilihan umum. Mengapa pemilu? Pemilihan umum (pemilu) merupakan sarana partisipasi warga negara dlaam berpolitik, dalam arti merupakan awal “transaksi” antara warga neraga pemilih sebagai konsumen kebijakan-kebijakan sebuah pemerintah atau partai tertentu, dengan partai yang mungkin menghasilkan kebijakan yang kana dikonsumsi oleh waega neraga pemilih tersebut. pemilihan umum mempunyai arti penting dalam kehidupa bernegara karena parisispasi warga neraga pdalam pemilui menujukan kepedulian dia terhadap keberlangsungan negaranya, artinya menunjukan budaya politik aktif, tidak aptis, dan menurpan tolak ukur suatu demokrasi (Budiardjo, 1994). Budaya politik apatis adalah budaya politk yang mengakibatkan sebuah pemerintah tidak didukung oleh warga negaranya. Partisispasi dlam pemilihan umum adalah sebuah perilaku yang menunjukan keinginan seorang warga negara mempunya pmerintah yang sah dan terdukung secara demokratis (Budiardjo, 1994).

Sedangkan dalam kehidupan negara mahasiswa, tingkat apatisme dapat terlihat dengan tingkat partisispasi dalam pemilihan raya dan keikutsertaan dalam organisasi kemahasiswaan. Dengan demikian, semakin tinggi tingkat apatisme maka semakin rendah kualitas demokrasi negara tersebut, sedangkan semakin rendah tingakat apatisme  maka semakin baik kualitas demokrasi di negara tersebut.

Mahasiswa dan Apatisme

            Berbicara tentang apatisme maka kita sedang berbiacra tentang partisipasi politik. Berbicara partisipasi maka kita sedang berbicara tentang objek politik itu sendiri. Maka dalam negara kemahasiswaan objek dari politik adalah mahasiswa UM Mataram itu sendiri.

            Melihat pentingnya partisipasi politik mahasiswa dinegaranya sendiri maka tingkatapatisme mahasiswa harus dikurangi untuk meningkatkan kualitas demokrasi di negara kemahasiswaan UM Mataram. Kualitas demokrasi di negara kemahasiswaan UM Mataram menjadi penting karena akan mempengaruhi tingkat kebermanfaat organisasi kemahasiwaan se UM Mataram yang menjadi dasar tujuan dasar dibentuknya tujuan organisasi atau lembaga kemahasiswaan.

            Cara yang paling efektif untuk mengurangi tingkat atau jumlah mahasiswa apatis di Kampus UM Mataram yaitu dengan menginterfensi lansung penyebab-penyebab dari apatisme mahasiswa itu sendiri. Ada beberapa penyebab dari apatisme mahasiswa, antara lain:

a.    Faktor ekstenal, seperti kurangnya informasi mengenai kegiatan negara kemahasiswaan sehingga menyebabkan ketidaktahuan, kurang menariknya organisasi atau lembaga kemahasiswaan, tidak merasakan kebermanfaat mengikuti acara atau kegiatan lembaga kemahasiswaan, dan sebagainya

b.    Faktor internal, seperti masalah ekonomi, kemalasan, pilihan ranah perjuangan yang berbeda

Mengurangi tingkat apatisme mahasiswa

            Interfensi lingkungan dapat dilakukan dengan mengubah konsep lembaga kemahasiwaan  serta kegiatan-kegiatannya. Perubahan-perubahan harus memperhatikan beberapa hal, antaralain:

a.    Peran dan fungsi ideal lembaga kemahasiswaan tersebut

Kondisi ideal sebuah lembaga kemahsiswaan merupakan kondisi yang benar-benar prima atau optimal sesuai dengan yang diamanahkan undang-undang. Undag-undang yang telah dibentuk pastinya telah memperhatikan pembagian peranatau ranah seperti trias politika sehignga ketika seluruh lembaga kemahsiswaan di Kampus UM Mataram menjalankan fungsi idealnya maka kebermanfaat lembaga kemahsasiswaan menjadi maksimal.

b.    Kebutuhan dan keinginan objek politik yaitu mahasiswa

Ketika kondisi atau kegiatan lembaga kemahasiswaan sesuai dengan kebutuhan dan keinginan mahasiswanya maka perhatian dan keikutsertaan mahasiswa akan semakin besar. Namun, keingingan objek politik tidak boleh menyalahi amanah dasar hukum yang ada

c.    Tempat-tempat dan cara-cara strategis menyebarkan informasi lembaga kemahasiswaan UM Mataram

Pemilihan media komunikasi massa harus menjadi perhatian sebelum menyebarkan informasi. Karena ketidakstrategisan penyebaran informasi akan menyebabkan ketidakefektifan penyebaran informasi itu sendiri. Selain itu, cara-cara yang efektif dan menarik juga harus direncakan dengan matang agara dapat meningkatkan kepedulian mahasiswa akan kegiatan serta informasi lembaga kemahasiswaan.

            Sedangkan, interfensi personal atau individu harus dilakukan dengan pendekatan personal dengan cara-cara yang sesuai denga karakter-karakter personal. Halpertama yang harus dilakukan adalah dengan melakukan segmentasi atau analisis terhadap kelompok yang homogen agar penyelesaian masalah individu dapat diefektifkan dan tidak menyerap banyak perhatian lembaga kehamsiswaan. Setelah itu, analisis selanjutnya yaitu melakukan pendekatan yang sesuai dengan karakter dan cara mehasiswa tersebut.

            Tentang pemilihan ranah perjuangan yang berbeda sebenarnya hanya butuh fasilitasi yang serius dari lembaga-lembaga kemahsiswaan UM Mataram dan mengoptimalkan kebermanfaatannya. Karena dengan memfasilitasi minat dalam berjuang oleh lembaga kemahasiswaan akan menignkatkan partisipasi mahasiswa UI terhadap kegiatan lembaga kemahsiswaan. Sedangkan dengna optimalisasi kebermanfaatan yang searah denga minat atau pilihan ranah berjuang akan menarik perhatian dan simpati mahasiswa UI terhadap lembaga kemahasiwaan.

Sumber:

Darmayadi, Andrias. PERGERAKAN MAHSISWA DALAM PERSPEKTIF POLITIK: PARTISIPASI OTONOM ATAU MOBILISASI dalam majalah ilmiah UNIKOM vol.9, No.1.

Zulganef, dkk. 2009. HUBUNGAN KEPUASAAN, KEPERCAYAAN, DAN KOMITMEN DENGAN KEGIATAN OPINIAON LEADERSHIP PRODUK POLITIK PADA MAHASISWA JAWA BARAT. FAKULTAS BISNIS DAN MANJEMEN UNIVERSITAS WIDYATAMA BANDUNG

Farid Wadjdi & Shiddiq Al- Jawawi et. A (2009)l ----Ilusi Negara Demokrasi Al-Azhar Perss.

Demokrasi Indonesia. Pendidikan Kewarganegaraan Politeknik Telkom.

www.anakUI.com. Mahasiswa Apatis Tidak Semuanya Apatis. 2010

Opini POTRET WAJAH PENDIDIKAN DI KAMPUS UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH MATARAM Oleh : Masiver junior

Opini

POTRET WAJAH PENDIDIKAN DI KAMPUS

       UNIVERSITAS  MUHAMMADIYAH MATARAM

Oleh : Masiver junior

kita harus akui bahwasannya kampus Muhammadiyah merupkan kampus yang banyak menghasilkan para sarjana yang bisa di handalkan oleh pihak warga Negara Indonesia.

Menurut Aristoteles bahwa tujuan dari pada hadirnya sebuah lembaga pendidikan  adalah bagaimana membentuk  manusia yang bijak dan orang bijak tentu akan berprilaku santun  . Namun, fakta yang menunjukan bahwa yang yang terjadi saat ini di kampus UM Mataram sangatlah sulit untuk di giring seperti teorinya Aristoteles tersebut. Apa sebenarnya yang terjadi pada saat ini di lembaga pendidikan nasional lebih khusus di kampus kita yankni kampus Universitas Muhammadiyah Mataram?

Kita sering melakukan aksi dengan mengangkat sebuah persoalan klasic maupun persoalan baru ini menandakan bahwa kampus Universitas Muhammadiyah Mataram masih banyak persoalan  baik di tingkat FAKULTAS maupun di tingkat UNIVERSITAS, salah satunya persolan yang sering di angkat oleh Mahasiswa ketika melakukan aksi demonstrasi  adalah pembayaran kuliah yang semakin meningkat sedangkan fasilitas nya belum memadai sehingga terpaksa kuliahnya sering di gabungkan karena fasilitas ruangannya masih kurang, karena Alokasi dana pembayaran SPP  mahasiswa itu sudah di salahgunakan oleh pihak kampus entah dana itu sudah dijadikan modal usaha pribadi ataukah mereka  sudah simpan di bank dan natinya akan di jadikan angaran bisnis pendidikan oleh elit birokrasi yang sewenang-wenang mengambil kebijakan otoriter tanpa memandang keadaan ekonomi mahasiswa , ini merupakan satu indikasi bahwa pendidikan sudah di jadikan lahan bisnis bagi orang-orang yang mencari makan di kampus Universitas Muhammadiyah Mataram, itu sudah menandakan bahwa Muhammadiyah sudah tidak ada lagi nilai dasarnya seperti apa yang di amanatkan oleh K.H Ahmaddahlan mengatakan                  “Hidupilah Muammadiyah jangan mencari makan di Muhammadiyah” to sebaliknya itu lah yang terjadi di kampus Universitas Muhammadiyah Mataram.

Sudah jelas bahwa dana anggaran untuk Pembangunan gedung perkuliahan mahasiswa  itu sudah disalahgunakan oleh pihak yang berwewenag, sehingga pendidikan di Universitas Muhammadiyah mataram  tidak lagi  menjadi lembaga pendidikan yang berorientasi mencerdaskan anak bangsa melainkan sudah di jadikan lahan bisnis bagi orang-orang yang Punya modal  di kampus Muhammadiyah Mataram ini.  Bentuk komersial pendidikan terus menghantam nyawah  mahasiswa akibat dari ulah pemimpin yang terus bermain di potret kapitalisasi pendidikan.

Apabila lembaga pendidikan seperti ini, di hentikan saja karena terbukti ini semakin membebani kehidupan orang tua mahasiswa.

Sepakat ketika lembaga pendidikan di Kampus Universitas Muhammadiyah Mataram kita hentikan saja karena orintasi pendidikan yang seharusnya mencerdaskan kehidupan anak bangsa itusemua hanya ilusi belaka yang kemudian akan dimainkan oleh para birokrasi  Universitas Muhammadiyah Mataram .

Opini

MIMPI MEMBANGUN KAMPUS ISLAMI

Oleh : Masiver junior  

Manusia kampus pada hari ini sudah menjadi hal yang wajar ketika mahasiswa menggunakan pakaian yang tidak menunjukan watak islami yang jelas hal itu pasti di karenakan oleh tidak ada pengontrolan yang intes terhadap petinggi kampus mulai dari Rektor  Uiversitas Muhammadiyah  Mataram sampai pada birokrasi Fakultas, ini menunjukan bahwa selurh birokrasi Universitas Muhammadiyah Mataram, yang sehrausnya dilakukan oleh pihak birokrasi kampus untuk mewujudkan pakaian yang islami terhadap mahasiswa mustahil akan terjadi apabila rektor atau dekan tidak melakukan pengawalan terhadap mahasiswa yang berpakain tidak berwatakkan islami .

Siapakah yang di salahkan oleh kita semua? Tentunya petinggi-petinggi kampus yang tidak ada rasa tanggunjawabnya terhadap mahasiswa berkeliaran tanpa menggunakan pakaian yang islami.

Amar ma'ruf nahi munkar, Artinya bahwa  menjalankan kebaikan dan meniggalkan keburukkan, salah satu melakukan kebaikan adalah bagaimana  manusia menggunakan pakaian yang tidak melanggra ketentuan syari,ih agama islam, sebaliknya apabila kita tidak menjalankan sebuag ketentuan agama kita akan mendapatkan dosa. Apakah pihak kampus pernah memikirkan demikian, saya kayakan sama sekali tidak ada mereka hanya memikirkan bagai mana mereka agar bisa mendapatkan keuntungan yang besar di kampus ini. Apa yang di amanatkan oleh K.H ahmaddahlan terhadap regenerasi Muhammadiyah yakni dia menyebutkan

 “Aku ini sudah tua, berusia lanjut, kekuatanku pun sudah sangat terbatas. Tapi, aku tetap memaksakan diri memenuhi kewajibanku beramal, bekerja, dan berjuang untuk menegakkan dan menjunjung tinggi perintah tuhan. Aku sangat yakin seyakin-yakinnya bahwa memperbaiki urusan yang terlanjur salah dan disalahgunakan atau diselewengkan adalah merupakan kewajiban setiap manusia, terutama kewajiban umat Islam.”

Itu salah satu kutipan yang bisa saya ingat nasihati dari K.H Ahmaddahlan semoga ini akan menjadi acuan yang harus kita praktikkan dalam amal usaha Muhammadiyah.

Opinin

KONSPIRASI BUSUK KAMPUS UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH MATARAM

Oleh : masiver junior

Harus diketahui oleh seluruh element mahasiswa/i, kami hadir disini bukan atas dasar ingin mencari popularitas  untuk bagaimana kemudian nama kami di ketahui oleh kawan-kawan atau ingin menghancurkan, memberontak tapi kami hadir untuk menuntaskan persoalan demi persoalan  yang terus saja di mainkan oleh birokrasi Kapmpus hari ini kawan-kawan. hari ini,   kemungkaran yang masih bercokrol di kampus hijau kita yakni kampus  Universitas Muhammadiyah Mataram. Dalam hal tersebut saya bisa mengutip apa yang di katakana oleh K. H. Dewantara dimana beliyau mengatakan adalah tujuan   dari pada pendidikan adalah   untuk bagaimana memanusiakan-manusia,  itu hanya sebuah ilusi  belaka yang di terapkan di Universitas Mumhammadiyah Mataram, pendidikan ilmiah katanya itu akan di kemanakan simbolitas tersebut? Kenapa kemudian hari ini kami mengatakan pendidikan di muhamadiyah ini adalah pendidikan yang berorientasi pada kapitalisasi pendidikan  karena persoalan di kampus Universitas Muhammadiyah Mataram, semakin hari semakin membesar.  

Kapitalisasi pendidikan kini sudah mengakar di kampus kita ini namun hari ini birokrasi belum saja berhenti melakukan apa yang menjadi tugas yang sebagaimana mestinya sudah jelas K. H Ahmaddahlan apa yang di amanat kan oleh beliyau “Aku ini sudah tua, berusia lanjut, kekuatanku pun sudah sangat terbatas. Tapi, aku tetap memaksakan diri memenuhi kewajibanku beramal, bekerja, dan berjuang untuk menegakkan dan menjunjung tinggi perintah tuhan. Aku sangat yakin seyakin-yakinnya bahwa memperbaiki urusan yang terlanjur salah dan disalahgunakan atau diselewengkan adalah merupakan kewajiban setiap manusia, terutama kewajiban umat Islam.”

Birokrasi hari ini saya katakana masih banyak yang melanggar norma-norma kemuhammadiyahan.